1. L’intérêt de la prière en groupeL’intérêt de la prière en groupe (çalâtul jamâ‘a) et la manière de se rendre à la mosquée en vue de s’acquitter de son obligation. La prière en groupe est une sunna impérative (mu’akkada). Son exposé aurait du être placé dans l’une des parties précédentes. Toutefois, vu son importance, elle a droit à un traitement spécial. De nombreux hadîhs mettent en évidence ses avantages. Notons l’un d’entre eux: “La prière en groupe est supérieure à la prière individuelle de vingt cinq degrés”. Apportons plus de clarté à son dire, l’Envoyé de Dieu a dit: “La prière d’un homme avec un autre est plus pure que celle effectuée tout seul. Sa prière avec deux personnes est plus pure que...
A. Les conditions de la prière 1. L’heure de la prière 2. La purification des souillures petites et grandes 3. La purification du corps, des vêtements et du sol 4. L’obligationde voiler les parties intimes (al-awra) a. La ‘awra de l’homme b. La ‘awra de la femme 5. Orientation de la QiblaB. Le procédé de la prière 1. La prière du çubh (le matin) 2. La prière du dhuhr (le milieu du jour) et la prière du 'açr (après-midi) 3. La prière du maghrib (le soir) 4. La prière de al-‘ishâ (la nuit)C. Les prescriptions (al-farâ’id) 1. L’intention (an-niyya) 2. Le takbîr (Allâhu Akbar) 3. La position debout (al-qiyyâm) 4. La lecture de l’Ouverture (al-Fâtiha) 5. L’inclinaison (ar-rukû‘) et la prosternation (as-sujûd) 6. L’acte de se redresser (al-i‘tidâl) 7. La positon assise (al-julûs)D. La tradition (Sunna) 1. L’acte de lever les bras 2. La...
A. L’appel à la prière : L’appel à la prière (al-adhân), lancé à partir de la mosquée ou de tout autre lieu, annonce en termes appropriés le moment de la prière. Son énoncé expose les symboles de l’Islam. Al-Qurtubî, parmi tant d’autres, explique que cet appel formulé en peu de mots englobe les principes fondamentaux de la croyance (al-‘aqîda). *En effet, il s’ouvre par la notion de Grandeur de Dieu et implique Son existence et Sa perfection. * Puis, il met en évidence Son Unicité et exclut toute forme d’associationnisme. * Ensuite, il confirme la mission du Prophète Muhammad r. Cet ensemble constitue les deux témoignages de la foi (ash-shahâdatâni). * Il invite alors les croyants à la prière légale et les invite, par...
1. La prière volontaire après les prières légales a. Sa presciption le mois de ramadan: La prière des tarâwîh au cours du mois de ramadan est une sunna applicable aussi bien aux hommes qu’aux femmes. Elle se pratique après la prière d’al-‘ishâ et avant celles du shaf‘ et du witr. Certes, il est permis de l’accomplir avant, mais la première méthode indiquée est la meilleure. Selon Aïsha, le Prophète r ne priait pas plus de onze rak‘a. Selon Jâbir, l’Envoyé de Dieu dirigea leur prière et effectua huit rak‘a et ajouta la prière du witr. Ce fait est confirmé par Ubayya Ibn Ka‘b qui a dit au Prophète r avoir conduit la prière des membres de sa famille et effectué huit rak‘a plus...
son effet sur la stabilité du cerveau Allah le Très-Haut dit : « Ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l’évocation d’Allah. N’est ce point par l’évocation d’Allah que se tranquillisent les cœurs ? ». (Sourate Ar-Ra’d « Le tonnerre », verset 28) Allah dit aussi dans Sourate Al-Isra’ « Le voyage nocturne », versets 78-79 : « Accomplis la Salât au déclin du soleil jusqu’à l’obscurité de la nuit, et [fais] aussi la lecture à l’aube, car la lecture à l’aube a des témoins. Et de la nuit consacre une partie [avant l’aube] pour des Salât surérogatoires avant que ton seigneur te ressuscite en une position de gloire ». Le prophète Mohammed qu’Allah le Bénisse et le Salut,...
